Atenção leitores e ouvintes, agora o Mitografias mudou de casa, nosso novo endereço é: www.mitografias.com.br. Agora estamos com uma hospedagem própria, e uma cara nova.

E isso é graças a vocês e a vossos comentarios, pois só assim pude ter certeza de que o projeto Mitografias e o Papo Lendário estavam tendo uma boa aceitação e me motivaram a ter um dominio próprio. Muito obrigado!

Mas apenas o endereço do site mudou, o resto continua o mesmo:

Email: mitografias@gmail.com
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Deêm sua opinião sobre a nova roupagem do mitografias.

Agradecimentos especiais à:

– Pablo de Assis (www.universonerd.com.br/nerdexpress) por me ajudar com a hospedagem e dominio.
– Matheus “Kajima” (www.comicpod.com) por me ajudar a trabalhar com a nova cara do Mitografias.

Com a participação especial de Pablo de Assis (www.universonerd.com.br/nerdexpress). Nesse episódio do Papo Lendário, Mitocondria (www.comicpod.com) e Pablo conversam sobre como o conceito de morte é visto pelas diversas culturas do mundo, como a finitude humana era para as antigas mitologias e como tais idéias mudaram até chegarmos nos dias atuais.

Perceba que a morte que nos causa medo e terror atualmente nem sempre foi encarada dessa forma. E descubra mais sobre os ritos de passagem das antigas culturas nesse lendário episódio!

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Nesse episódio do Papo Lendário, Mitocondria (www.comicpod.com) e Sbriguiliu (www.baupirata.com) conversam sobre Thor, o deus nórdico do trovão, o filho de Odin e senhor das tempestades!

Veja nesse episódio uma comparação com o Thor mitológico e o Thor dos quadrinhos. O que os dois tem em comum? E no que diferem? Descubra ouvindo esse lendário episódio!

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Veja no Youtube: Abertura do Antigo Desenho do Thor

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Nesse episódio piloto, Mitocondria (www.comicpod.com) e Sbriguiliu (www.baupirata.com) conversam rapidamente sobre o que é mitologia, como ela é estudada, e falam sobre Joseph Campbell e algumas de suas obras.

Esse é um episódio de apresentação para vocês ouvintes já conhecerem a cara desse lendário podcast.

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Quem é/foi o verdadeiro herói da humanidade? Cada pessoa poderá ter uma resposta diferente para essa pergunta. Os religiosos dirão que foi seu Messias, e nisso já teremos diversas respostas diferentes, uma de acordo com cada religião. Por outro lado um garotinho poderá dizer que seu herói é o Superman, ou Goku, ou então qualquer outro super-herói de sua preferência.

Agora, quem deles está certo? Todos. Pois na verdade herói é nada mais nada menos do que um conceito da humanidade para ser seguido ou pelo menos que suas palavras sejam seguidas, é por isso que não tem como existir heróis ruins, seu conceito por si só não permite.

Temos inúmeros exemplos disso, fictícios e/ou religiosos, Jesus é o herói dos cristãos, Hércules era um herói grego, e Superman é um herói dos quadrinhos. Então para sabermos o que é um herói basta ver o que há em comum nesses exemplos.

Dos três citados anteriormente, e ainda poderia citar muitos outros, vemos que todos são humanos e ao mesmo tempo divinos. Cristo era Deus e ao mesmo tempo seu filho, Hércules era filho de Zeus e a mortal Alcmena, e o Superman, apesar de não ser filho de um deus, ele veio do espaço, ou seja, dos céus, e isso o fez ser super-poderoso, mas ao mesmo tempo foi criado como um humilde humano. Além é claro do fato de todos serem bons para a humanidade a ponto de fazerem sacrifícios pela nossa salvação.

Inclusive grande parte dos heróis gregos era como Hércules, filhos de deuses com mortais, e assim eram chamados de semi-deuses.

As mídias atuais, como cinema, quadrinhos e etc, são recheados de protagonistas heróicos, como Goku, do desenho Dragon Ball, com uma história muito semelhante ao do Superman, e Neo, da trilogia Matrix, um aparente ser humano comum, mas que acabou se mostrando ser o Escolhido, e mais pra frente até mesmo um “filho” da Matrix.

Entenda que isso é um simbolismo, não importando se tal personagem existe ou não de fato, independente da crença de uma pessoa tal tipo de personagem representa o herói.

Isso, claro, foi uma visão bem rápida e inicial do conceito de um herói, leiam a obra “O Herói de Mil Faces” de Joseph Campbell, onde ele mostra a famosa “Jornada do Herói” mostrando as diversas características de um herói.

Agradecimentos pelos comentarios de DOM-X (http://insert-subject.blogspot.com/)

Existem inumeras lendas e mitos no mundo todo, com suas semelhanças e diferenças.

Mas de onde elas vieram? Houve alguma inspiração para a existencia delas? Qual?

Ao longo do tempo muitos filosofos tem tentado entender a origem das lendas e há quatro teorias que tenta dar uma resposta.

Sansão

Teoria Bíblica: De acordo com esta teoria, todas as lendas mitológicas têm sua origem nas narrativas das Escrituras, embora os fatos tenham sido distorcidos e alterados; porém a verdade é que cada povo ou geração tem a sua lenda. Assim, Deucalião é apenas um outro nome de Noé, Hercules de Sansão, Áriom de Jonas, etc.

Sir Walter, em sua História do Mundo, diz: Jubal Tubal e Tubal Caim são Mercúrio, Vulcano e Apolo, inventores do Pastoreio, da Fundição e da Musica. O Dragão que guarda os pomos de ouro, era a serpente que enganou Eva. A torre de Nemrod foi a tentativa dos gigantes contra o Céu. Há sem dúvida, muitas coincidências curiosas como estas, mas a teoria não pode ser exagerada até o ponto de explicar a maior parte das lendas, sem cair no contra-senso. Apesar de tudo, se analisarmos tal teoria podemos ver que ela se mostra não necessariamente contraditória, mas sim reversa, pois muitos dos mitos são anteriores à Biblia, sendo assim seriam as Escrituras que teriam sua origem em mitos mais antigos.

Teoria Histórica: Por essa teoria, todas as personagens mencionadas na mitologia foram seres humanos reais e as lendas e tradições fabulosas à elas relativas são apenas acréscimos e embelezamento, surgido em épocas posteriores. Assim a história de Éolo, deus dos ventos, teria surgido do fato de Éolo ser o governante de alguma ilha do Mar Tirreno, onde reinou com justiça e piedade e ensinou aos nativos o uso da navegação à vela e como predizer, pelos sinais atmosféricos, as mudanças do tempo e dos ventos. Cadmo, que segundo a lenda, semeou a terra com dentes de dragão, dos quais nasceu uma safra de homens armados, foi na realidade um emigrante vindo da Fenícia, que levou à Grécia o conhecimento das letras do alfabeto, ensinando-o aos naturais daquele país. Desses conhecimentos rudimentares nasceu a civilização da qual os poetas se mostraram sempre inclinados a apresentar como a decadência do estado primitivo do homem, a Idade do Ouro em que imperavam a inocência e a simplicidade.

Teoria Alegórica: Segundo essa teoria, todos os mitos da antiguidade eram alegóricos e simbólicos, contendo alguma verdade moral, filosófica, ou algum fato histórico, sob a forma de alegoria, passaram a ser entendidos literalmente. Assim Saturno que devora os próprios filhos, é a mesma Divindade que os gregos chamavam de Cronos, que pode-se dizer, na verdade destrói tudo que ele próprio cria.

Teoria Física: Para esta teoria, os elementos ar, fogo e água, originalmente objeto de adoração religiosa, sendo as principais divindades personificadas nas forças da natureza. Foi fácil a transição da personificação dos elementos para a idéia de seres sobrenaturais, dirigindo e governando os diferentes objetos da natureza. Os gregos acreditavam que toda a natureza era povoada por seres invisíveis, e que todos os objetos, desde o Sol e o Mar até a menor fonte ou riacho, estavam entregues aos cuidados de alguma divindade e atributos particulares.

Essas quatro teorias possuem fundamentos, e elas não se excluem, na verdade se completam, pois onde uma não pode explicar a outra pode. Na teoria bíblica vemos idéia de lendas e personagens que “viajam” de uma mitologia para outra. Enquanto que na teoria histórica temos a adoração sobre nossos antepassados visto como heróis e por sua vez divinizados. Na teoria Alegórica percebemos a psique humana que mostra o coletivo de nossos sonhos e medos transformados em mitos. E por fim a teoria física nada mais é do que a divinização da natureza, muito comum em sociedades animistas e primitivas.

Texto Adaptado de Autor Anonimo

Iniciando a sessão de quadrinhos, mostrarei um review da minissérie Loki, da editora Marvel Comics, lançada no Brasil pela Panini em 2005 em duas edições, com roteiro de Robert Rodi e arte de Esad Ribic.

Essa minissérie nos mostra o deus nórdico da trapaça Loki tendo se tornado o senhor de Asgard. Toda a história se passa entre o momento em que Loki prende seu irmão Thor até o momento que irá acontecer sua execução pública.

É interessante que logo nas primeiras paginas já somos situados do que ocorrera em Asgard pelo simples fato de vermos Thor ajoelhado perante Loki. Conforme a história se segue vemos que Loki se mostra um tanto quanto entediado com sua posição de rei, pois agora que assumira o poder, diversos outros deuses vêm até ele pedindo ajuda e favores.

Convencido por Hela, Loki resolve que irá executar Thor em público, e enquanto o deus do trovão é mantido enclausurado, entendemos por meio de flashbacks um pouco da revolta de Loki e sua rixa com seu irmão, Loki sempre se sentiu rejeitado por todos os outros deuses, enquanto Thor recebia toda a atenção.

Não só Thor está aprisionado como também Odin, Sif e Balder, e é em um encontro com Balder que começa uma reviravolta, seguindo a mitologia nórdica real Balder sofrera um atentado arquitetado por Loki usando um deus cego, mas aqui Balder não morrera apesar de que com isso seu espírito tenha ido até o reino de Hela, e Balder revela a Loki que nessa viajem ele aprendera mais sobre os deuses e descobrira que todos eles possuem inúmeras duplicadas, diversos Thors, Lokis, e Balders paralelos, mas que no fundo possuíam a mesma sina final, e que em nenhuma destas Loki teria se tornado realmente um senhor de Asgard.

É muito bem feita a relação com a mitologia que ocorre em tal momento, pois nos é mostrado como sendo as diferentes lendas nórdicas nada mais do que realidades paralelas, tendo suas diferenças e similaridades, e que o Asgardianos que conhecemos nos quadrinhos nada mais seriam do que uma versão alternativa.

Assustado e revoltado com o que Balder lhe revelara, Loki pede ajuda a uma Norne e ela o mostra que tudo o que ouvira era verdade. Indignado por se sentir incapaz de fazer algo contra sua própria sina Loki se pergunta sobre o que realmente deve fazer e acaba percebendo que no fundo Thor era o único que realmente o entendia e lhe dava atenção.

Loki então resolve não seguir a sina de suas versões paralelas e que para isso deve libertar Thor e não haver mais rixas entre os dois irmãos, mas é então que o final da história acaba nos deixando com pena de Loki, pois o mesmo, apesar de sempre ter sido conhecido como maléfico, mentiroso e ardiloso, se mostra arrependido de seus atos, porém isso fora tarde demais para se reconciliar com seu irmão que em tal momento acabara de fugir de sua prisão, e Thor se encontra em tamanha fúria a ponto de ser impossível que Loki pudesse mudar seu trágico destino.

Essa minissérie é uma boa história indicada tanto para os fãs de quadrinhos, quanto para os fãs de mitologia devido as referencias e ligações que é feita para ambos.

E é claro não podemos nos esquecer do belíssimo desenho, com uma pintura e um traço realista e ao mesmo tendo artístico.

Veja os posts: Tipos de Religiões (introdução)

Tipos de Religião (parte 1) — Panteísmo

Com o tempo e o desenvolvimento as necessidades humanas passam a se tornar mais complexas. A sobrevivência assume contornos mais específicos, o crescimento populacional hipertrofiado graças à tecnologia que garante maior sucesso na preservação da prole e da longevidade, gera uma série de atividades competitivas e estruturalistas nas sociedades, que se tornam cada vez mais estratificadas.

Nesse meio tempo a influência racional em franca ascensão tenta decifrar as transcendentes essências espirituais da natureza. Surge então o POLITEÍSMO, onde os elementos divinos são então personificados com qualidades cada vez mais humanas. O que era antes apenas a Água, um ser de essência espiritual metafísica e sagrada, agora passa a ser representada por uma entidade antropomórfica ou zoomórfica relacionada à água.

No princípio as características dessas divindades não são muito afetadas, mas com o tempo, a imaginação humana ou a tentativa de se adequar as religiões às estruturas sociais, elas ficam cada vez mais parecidas com os seres humanos comuns, surgindo então entre os deuses relacionamentos similares aos humanos inclusive com conflitos, ciúmes, traições, romances e etc. E cada vez mais os deuses perdem características transcendentes até que a “degeneração” chegue a ponto destes se relacionarem sexualmente com seres humanos, o que significa a perda da natureza metafísica, da característica invisível, ou mais, de haver relações físicas e pessoais de violência entre humanos e divindades, sem qualquer caráter transcendente.

Em muitos casos é difícil distinguir com clareza se determinadas religiões são Pan ou Politeístas. Mesmo no estágio Panteísta por vezes pode-se identificar com muita evidência algumas personificações das entidades divinas, mas algumas características como as citadas no parágrafo anterior são exclusivas do politeísmo. É possível que os elementos que contribuam ou realizem essa transição sejam o Animismo, Fetichismo e Totemismo.

Ocorre também uma relativa equivalência entre deidades femininas e masculinas, embora as masculinas mostrem sinais de predominância a medida que o sistema de crenças se torne mais mundano, características de uma fase mais racional e técnica onde muitas vezes a religião politeísta caminha junto com filosofias da natureza.

É sempre nesse estágio também que as sociedades desenvolvem escrita, ou pelo menos passa a utilizar símbolos abstratos e códigos visuais mais elaborados, no caso do politeísmo asiático, egípcio e europeu, por exemplo, evoluiu para um sistema de escrita complexo.

Muitas destas religiões têm então, narrativas de seus mitos em forma escrita, mas tais não possuem o valor e a significância de uma Revelação propriamente dita.

Num estágio final tende a ocorrer o fenômeno da Monolatria, onde a adoração se concentra numa única divindade, o que pode ser o ponto de partida para o Monoteísmo.

Autor Anonimo

Acompanhe a continuação desse post em Tipos de Religiões (parte 3) — Monoteísmo

Sun Wukong, também conhecido como Rei Macaco, Xing Zhe,e Pi Ma-Wen, é o principal personagem do clássico romance épico chinês, Jornada ao Oeste, criado pelo escritor chinês Wu Chengen, em meados da Dinastia Ming, por volta de 1570.

Sun Wukong nasceu de uma mítica pedra formada pelas forças do caos. Viveu em um reino de macacos numa ilha remota. Após conquistar o respeito dos outros macacos, Sun Wukong se tornou o rei deles. Mas percebeu que mesmo sendo um rei ainda era mortal, e determinado a encontrar imortalidade, ele viajou em uma balsa que o levou para a terra dos humanos, onde encontrou e se tornou o discípulo de um
sacerdote taoísta.

Ele decide então voltar para sua ilha, e acaba tendo que enfrentar diversos monstros que a tinham tomado. Para derrotá-los, Sun Wukong teve que ir em busca de uma arma mágica, e assim encontrou um bastão capaz de crescer tão alto quanto o céu ou encolher ao tamanho de uma agulha. Ele, finalmente, derrotou os monstros, e acreditando estar tão poderoso quanto um deus, queria que o Imperador de Jade (senhor dos céus, do homem e do inferno) o reconhecesse como tal. O imperador atendera seu pedido colocando-o no posto de Pi Ma-Wen, mas mais tarde Sun Wukong descobre que estava servindo apenas como um lacaio e que os outros deuses zombavam dele por isso. Furioso, Sun Wukong roubou e comeu os pêssegos da imortalidade e fugiu para sua ilha.

Devido a sua popularidade a lenda de Sun Wukong foi se adaptando de acordo com a cultura chinesa. E atualmente uma festa de Sun Wukong é celebrada no décimo sexto dia do oitavo mês lunar no calendário chinês.

Alguns estudiosos acreditam que Sun Wukong fora baseada em Hanuman o deus macaco do Hinduísmo.

Veja esse post também em: http://animecast.info

Visão Histórica

Oriental:

• Visão cíclica da história, isto é, a história se repete num ciclo eterno e o mundo dura de eternidade em eternidade.

Ocidental:

• Visão linear da história, isto é, tem um começo e um fim; o mundo foi criado num certo ponto e um dia irá terminar.

Conceito de Deus

Oriental:

• O divino está presente em tudo. Ele se manifesta em muitas divindades (panteísmo), ou como uma força impessoal que permeia a tudo e a todos.

Ocidental:

• Deus é o criador; Ele é Todo-Poderoso e é único. O monoteísmo é tipicamente ocidental.

Noção de Humanidade

Oriental:

• O homem pode alcançar a união com o Divino, mediante a iluminação súbita e o conhecimento.

Ocidental:

• Há um abismo entre Deus e o ser humano, entre o Criador e a criatura. O grande pecado é o homem desejar se transformar em Deus, em vez de se sujeitar à vontade de Deus.

Salvação

Oriental:

• A salvação é se libertar do eterno ciclo da reencarnação da alma e do curso da ação. A graça vem por meio de atos de sacrifício ou do conhecimento místico.

Ocidental:

• Deus redime o ser humano do pecado, julga e dá a punição. Existe a noção de vida após a morte, no céu ou no inferno.

Ética

Oriental:

• Os ideais são a passividade e a fuga do mundo.

Ocidental:

• O fiel é um instrumento da ação divina e deve obedecer à vontade de Deus, abandonando o pecado e a passividade diante do mal.

Culto

Oriental:

• Meditação, sacrifício.

Ocidental:

• Orar, pregar, louvar.